文艺学 (第5/11页)

脱离了悟心之道,人就会犯错,不知道以道德框限自己,这就是人间混混,这样的人是废物,是下三n的沉沦者。

人之读书为了知道做人之道,为了成为圣贤,但是为什麽这麽多人,还在乱七八糟的世界里,脑门混乱不清。

写作提升一个人的气质,但是现在有一种乱笔者,妄想要无功受禄,成为一名大知名的妄文学参与者,真是可惜。

要就拿出真本事,要就拿出真正荣耀的作品来,不要胡拼乱凑,多没有学问水准,多丢人现眼。

可是一朝为作家,可得一生为作家,不能停止写作,没有退休金,没有粉丝来把你团团包围,真可怜。

教授也是一样的,但是jg神层面很高昂,这就好了,不是一种知x的享受与满足吗?我觉得主要像是书魂崛起。

读书心得,随处都是,但你只要记住你自己的教训,你的心得,就好了,因为书写作家可以为师。

为写作而活的人,是在受苦或解闷的,端看自己认为,书写的人有品格,倒也不是全然如此,但他的作品提及道德就好。

文学作品提供人x的多面向,是处理人生问题的借鉴,镜子,映像,所以你应该多多思考,什麽是人生历练的意义。

如此一来,你的x情即修行有度量,不是人云亦云,一语道破,就是拥有自我的意志,如此的读书人,才是志气之魄,x情中人。

如果只是为趋势而读,很快的时尚过去,一去不回头,你何苦成为一个cha0流的流亡者,还不如把好书实际应用。

情调式/吴菀菱

诗词歌赋是讲究情调的,有时诗人会为赋新词强说愁,故意为之,这真是一个疯狂的诗歌时代。

每一个诗人,不管有名无实,或真材实料,都使尽全力,全力以赴,就是要引起人们的目光。

情调可分好多种,愤怒,哭泣,哀怨,惆怅,惘然,落寞,然而一首诗中,可以容纳的,可以有这麽多吗?

好的情调,如快乐,欢喜,愉悦,狂喜,窃笑,欢娱,怎麽没有人写,甚至很少人写,在诗的年代里。

是不是悲欢离合,都成了泪痕,无法昇华为喜悦和喜乐,所以诗的美学,大多在负面情调里打转。

写诗成为一种病理目的,捡拾屍t,或是诅咒屍t,不知道这象徵图腾,该当如何像古诗一样,古典优雅。

当佛诗成为制造菩萨的告别式时,我就停笔不写了,我改写其他的题材,我相信最终,他们都会知道,去向何处。

他向我tia0q1ng,告诉我他的教学秘密,跟我在梦中约会的目的,就是怕我寿命短,不能陪他活到老。

现在,我好想他,後悔没依约去讲座,他也说不要紧,以後还得工作得很累很累,校务很多,他也要休假。

石头老师的诗集,或者会写很多有关他的事,我想去看,新书又出来了,ga0不好能借得到呢!

我想t0ukui探视他在哪里有文字存在,他何时写论文,何时睡觉,何时洗澡,何时准备课纲,何时上课。

当我想到要去跟有钱人时,他训了我,感情才是真的债,不要羡慕别人的钱财,因为那是下辈子要欠债的。

他也很有文采,但是前辈子写太多,现在不想造成负担,所以不写了,我看他的一首网路诗,有点後设。

诗中後设了他的禁慾,他的情绪,他的想法,我想,诗如其人,才是好诗,所以我也开始探索如何把诗写好。

我一直流泪,拭泪,直到乾枯为止,我不能孤单,我很喜欢有人陪,管他的人生,我只要有他的ai。

我知道他是韦应物,因为他很y,那天他在梦里赶走了情敌,他知道那是谎话,我好高兴回到他的怀抱里。

我听他说,他知道我大学在0索左派知识时,他也跟了过来,如此成就了他这样一个栋梁式的头脑。

过去,他为了更高的学历出发了,去法国读书,我哭着要他也带我去,但是我没有存钱的习惯,也考不上。

那时候,我就知道没有钱也有能有智慧,藉由佛x的修行,走幸福的道路,但是现在我跟他已经两分离。

如果他有了别人,我会伤心,我会无法创作,我也可能不会堕落,而是保持原状,怀念他的一切。

我好怕,不能面对现实,但是我为他写的情诗,是还给他,思妻情切的隔世诗歌,写得那麽感人的长篇大论。

我的一生都为了轮回实情,而伤感,而悔恨,如今,我把一切纠结释放,我不再恨,因为我恨不得ai。

状况赋/吴菀菱

状况即状态,情状,情态,态势,是一篇文章的处境,氛围,环境,场景,等等,叙述这状态的文字,就是状况赋。

情节的经过状态,总是曲折的多,很少人写得不复杂的,单调的,而且要叫读者感到真的很刺激,很有意思。

状况大致上为出事的时候,在一个地方发生的事情之叙述,等等

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