如此星夜兼程，马不停蹄地赶路，茅山巫一行人终于在数日后赶到了龙虎山。
龙虎山上，嗣汉天师府中除了几个老道留在此间，日常洒扫道观各院，修葺建筑以外，龙虎山天师及各代弟子，俱已不在山上。
封山后，龙虎山上至天师，下至年轻一代普通弟子便都转移去了未名之地以‘避开劫数’。
山上的几个老道士虽在名义上亦是龙虎山弟子，但其实未曾真正被传度授箓，再加上他们日渐老迈，腿脚不灵便，也就自请留在了被封锁的山门里，在此地了却余生。
茅山巫群道上山以后，帮着山里几个老道修葺了几座破损较严重的建筑，在山上停留了一天的时间，黄昏时在山上吃过斋饭后，就与龙虎山老道士道别，下了山在‘天门峰’下聚集。
……
天门峰下，
苏午抬头远望‘天门’。
彼处一整块山壁拔地而起，耸立在天穹之中。
那山壁之上，生有苍松翠柏，诸多繁盛草木尽簇拥着中央处一道像是被人为开凿出来的长方形窟窿，窟窿的形状，正如一道门户。
门户之后，正显映出天穹中的漫天繁星。
苏午身穿道袍，掌托罗盘，依照那道‘天门’之后显映出的周天大星方位、明暗，时而朝某个方向走出十余步，时而又转身逆走数步。
他步履匆匆，走遍了天门峰周围各处。
以‘天罡地煞一百零八星局’、‘周天三百六十五星局’等诸般星局对应天门峰周遭地势，以诸般星局相互印证，确定了天门峰四周亘古不变的‘四象方位’。
不久后，他又回到天门峰下。
此间停着四副棺材，棺材前，茅山巫群道忙碌着，设起了一座法坛。
见到苏午掌托罗盘走回原处，济云将手中一对烛交给玄玦，走近苏午身旁问道：“如何了？
可能判断出‘四象’具体方位？”
“已经判断出了。”苏午点了点头，将罗盘递给掌教宗师，向其说道，“罗盘之上，由兑位向前走出十七步，再往巽位走出六步，逆走震位八步，即是‘青龙位’。
由坎位向前……”
他一五一十地道出了自己判断出的四象方位。
济云抬头看看天门后的周天星辰，又不时低头看看手中罗盘，偶尔抬起另一只手掐算一算，良久后，老掌教面露笑容：“断得不错。
定下的四象方位颇准，如此贫道就放心了。”
“不过，天门山下的四象方位，俱不在龙虎山龙脉之上。”苏午微微皱眉，看向四副棺材前的法坛，“只能寻龙点穴，梳理龙脉，使之盘绕于四象方位之上了。”
济云点了点头，道：“如此形成的龙脉风水，即为‘四龙朝阳’之风水局。
此局落成，能聚集天地气机，可以镇压你所说的‘祸患’时间更长。
你之真武符箓修为颇高，但上清符箓修为尚浅，应该还未真正尝试过‘插泥发兵，寻龙点穴’罢？
作为茅山巫道士，符箓修为可以落下，但是这‘搬运龙脉’之法，却是必修法门，此乃是我茅山巫道士核心大法，否则茅山巫道士，也不会被称作‘搬山道人’。
如何？
可要再熟悉熟悉如何梳理龙脉，插泥顶风？
我们守在此地，再等你几个月的时间也无不可。”
济云看着苏午，苏午神色静定，摇了摇头：“搬山之术，须有法器、法坛之利，再兼自身有分辨龙脉‘明’与‘隐’、‘升’与‘潜’的独到眼光，
如此可以借天时以运地力，
运地力以搬山。
弟子其实亦看过了不少风水局，心中对天门山四下的风水龙脉揣摩过很久，已经有了梳理龙脉的具体思路。
此下就可以行搬山之术，不需师长们陪我守在此地枯等。”
、驱列龙脉
周星散发光芒，点亮苍穹。
星光自‘天门’后投射而来，正映照在天门峰下设立的一座法坛上。
法坛上摆了一面罗盘、四柄赤红桃木剑、并八卦镜、镇坛木等诸法器，点点星光落在被贴了四张符咒的罗盘上。
四副棺材摆在法坛后，茅山巫几位道士此下各自翻身躺进了棺材内。
掌教宗师济云师祖坐在棺材中，两条手臂撑着双侧的棺帮，身体坐直了，眼神看向法坛前——苏午立在坛前，已然换上一身明黄法衣，头戴黄冠。
“如若自己应付不来，随时可以唤我们相帮。”济云向坛前的苏午说道，他看着法坛上摆放的诸道法器，自法器之上感应到了大道纹韵的聚结——单是坛上的几道法器，就非是凡类，那四柄赤红桃木剑的品质，已经超过了茅山巫《插泥发兵剑诀》所能炼造出的剑器最高层次。
连济云都难探知四柄桃木剑的实际威能。
除却四柄桃木剑外，镇坛木、八卦镜那两样法器也与阳真气机相连，隐约有‘天蓬法’的威能加持于此两样法