您身上的危机，只是从表面上得到解决了，内在实无明显改变。
请容我留些手段在您身上的因果根种之上，将来事有不测之时，有这一道手段存在，总不至于手忙脚乱。”
“好。
能与您这样的豪杰一起谋事，寡人已经心满意足了。
至于寡人身上的危机……其实它是否消除，已经不重要，毕竟，寡人的结局已定，而今寡人所图谋者，不过是叫寡人的敌人也与寡人一样，定下结局而已。”
帝辛笑容轻松地看着苏午，点头说道。
苏午耳畔垂下一缕缕微白透明的渺渺之发，他牵引着这一根根发丝，游曳向帝辛遍布裂口伤痕的胸腹。
发丝游入帝辛胸腹间的裂口之中，一层层地缠绕在其心脏之上，围绕着其心脏上遍布的紫金血管做了紧固。
做完这一切，苏午顺手缝合好了帝辛胸膛上的创口，他抬眼与帝辛对视，先前他对帝辛的那番劝慰与鼓励，已然被这位古老的君王听进了心里去，但对方的某些想法，早在与女娲之迹交战过后，悄悄发生了偏移。
帝辛今时言辞之间，处处流露出一种‘看淡生死’的态度。
他心中已萌死志，苏午再如何劝慰，都无法更易其心态了。
见苏午并不言语，帝辛自顾自地说起话来：“自成汤先祖以祭祀天庙之法，与天为誓，大败夏桀，立国都于‘亳’以后，大商与天庙便联系日深，到了如今，大商王族与苍天已经密不可分了。
由成汤立下‘天庙’之后至今，天庙之中诞生的天帝化身，足有数百个，各类阿衡神、天地神、四方神不下万千——它们皆是在一场场祭祀中，由一个又一个奴隶的性命牺牲浇灌成的神灵。
在成汤以前，天只是天，恐怖混沌，降下诸般灾厄，吞噬无数生灵。
在成汤以后，在天之下，有了‘神’。
但‘神’与人在成汤时期，及至祖甲时期，仍旧平起平坐，甚至于大商君王死后即为天帝，可以主宰神灵的生与灭。
神灵如不能依祭祀之礼，降下雨水、甘露，带来朝阳、和风，不能稳住地龙，使群山坚固，不能收束河流，使万水顺遂不致泛滥的话，君主可以派遣使者、贞人，与神灵对质，怒陈其罪。
可引天帝之令，刑杀神灵！
而贵族、王族、阿衡们从无衰绝的欲望，日益增长的野心，致使天下之间，对于神灵力量的运用越来越没有节制，人们杀掉更多自己的同类，祭祀神灵，以求神灵使自家屋室坚固、牲畜丰肥、财宝源源不断……靠着这众多人命的堆积，神灵愈来愈强——最终，有神灵出世，却与人的长相一模一样，它看似与人一样，但走到哪里，便能致使那一片地域的人们大面积死亡。
神灵与人由此不再平起平坐。
贞人们祭祀神灵的方式，便必须要行娱神之舞，先取悦神灵，而后才能使神灵为自己所用了，自此之后，贞人又被称之为‘傩师’。
一切种种，原本不该如此。”
帝辛顿了顿，眼中光芒灼灼：“不过，神灵最初蒙昧，全靠人命堆积浇灌，才最终变得与人一样。
神，是人的牺牲与苍天的结合。
人其实也可以变成神。
祖甲对‘人化神’的方法，已经略有研究了，但人化作的神，往往不再具备人的思维——而寡人现在，却可以稍作尝试，使人化神之后，仍能保持自己的神智与思维……”
苏午闻声，眼皮直跳！
辛所提及的‘神’，其实就是厉诡！
而所谓‘人化神之法’，就是人化诡之法——商朝君王死亡以后，自身就会化为天庙之中的‘天帝化身’，也即是类似厉诡、但仍会有生灭的存在了，可见商朝王族已然粗浅地掌握了化诡之法，只是一切须得在死后进行。
而辛所称的化诡之法，却实指的是在人活着的时候，化为厉诡，保持神智的方法，此法是对商朝王族从前旧有之法的一次大提升——而使人化诡，保持神智这种方法，苏午却也掌握着！
他自有天赋咒印——神头鬼脸！
只因他自身元根残缺，五脏不存，是以如今也无从用出这般手段了，而帝辛所称的人化诡法，令苏午深觉熟悉，他甚至因此隐生猜测——或许‘神头鬼脸’的源流，就在帝辛这里！
那故始之血中流淌着的‘纣王改天换命之法’，更与这人化诡之法有关！
“所谓神灵，实不过是苍天豢养的恶诡。”苏午看向帝辛，向其说道，“以人化为诡，内里凶险太大，若稍有不慎，就可能引局势糜烂，自身陷入万劫不复的境地！
大王还是莫作这种尝试。”
帝辛摇了摇头：“如果是在从前，寡人也没有几分把握，可以进行这样的尝试。
但现在时机正好……”
他并未把话说尽，但话外之意，已然明了。
这时候，帝辛抽出腰间青铜剑，以那更类长匕首一般的青铜剑，割破了自己的左手手掌，使鲜血